{"id":1310,"date":"2020-02-12T12:12:10","date_gmt":"2020-02-12T11:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/prist-esanpdc.fr\/?p=1310"},"modified":"2020-02-12T12:22:26","modified_gmt":"2020-02-12T11:22:26","slug":"co-existence-s-introduction-par-nathalie-stefanov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prist-esanpdc.fr\/?p=1310","title":{"rendered":"Introduction par Nathalie Stefanov"},"content":{"rendered":"\n

Les activit\u00e9s du programme<\/strong>
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Co-existence.s<\/em> est le titre de l\u2019exposition du programme de recherche PRIST 2019-2020, qui f\u00eate sa cinqui\u00e8me ann\u00e9e, renfor\u00e7ant une nouvelle fois ses liens avec les sciences et les laboratoires, ces territoires o\u00f9 la recherche invente le monde \u00e0 venir et permet \u00e9galement de le rendre intelligible. Les sciences peuvent en effet s\u2019entendre comme un mode d\u2019acc\u00e8s au r\u00e9el dont la cr\u00e9ation contemporaine, critique par essence, peut se saisir pour explorer \u00e0 son tour les devenirs du monde, par le prisme des formes plastiques que sont l\u2019installation, la programmation, le son, la vid\u00e9o, la sculpture, le dessin ou la photographie. Notre h\u00e9ritage culturel a forg\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une s\u00e9paration radicale entre les arts et les sciences. A l\u2019\u00e8re de la transition \u00e9cologique, il nous semble indispensable, \u201cde repenser le d\u00e9coupage en disciplines pour s\u2019affranchir d\u2019une conception mono-disciplinaire et en silos des sciences\u201d, comme l\u2019\u00e9nonce Dominique M\u00e9da. Cette approche vaut \u00e0 nos yeux pour les arts.
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Depuis septembre 2019, PRIST a d\u00e9velopp\u00e9 de nombreuses activit\u00e9s qui ont d\u00e9but\u00e9 par la visite de deux laboratoires. L\u2019un, l\u2019IRCICA portant sur les objets connect\u00e9s et l\u2019interaction tactile et gestuelle, l\u2019autre l\u2019UGSF, portant sur la biologie et en particulier sur le v\u00e9g\u00e9tal. Deux domaines de recherche a priori <\/em>distincts l\u2019un de l\u2019autre qui se compl\u00e8tent en cela qu\u2019ils traitent \u00e0 leur mani\u00e8re des existences non humaines. Des workshops et des conf\u00e9rences r\u00e9alis\u00e9s par des artistes ou des philosophes ont aussi \u00e9maill\u00e9 le programme, contribuant \u00e0 nourrir la recherche des \u00e9tudiants. Enfin, cette recherche fut compl\u00e9t\u00e9e par le module de co-cr\u00e9ation Arts et Sciences men\u00e9 avec vingt huit \u00e9tudiants, dont quatorze de Master de Polytech\u2019Lille, module qui a permis \u00e0 autant d\u2019\u00e9tudiants de PRIST de faire co\u00e9voluer leur recherche plastique dans la perspective de l\u2019exposition.<\/p>\n\n\n\n

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La th\u00e9matique<\/strong>
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Dans la continuit\u00e9 de Air fictions<\/em>, Co-existence.s<\/em> s’inscrit dans la pens\u00e9e non-anthropocentr\u00e9e, celle qui vise \u00e0 \u00e9tablir une approche critique de l\u2019humain dominant la nature et ma\u00eetrisant l\u2019\u00e9volution de ses technologies. Il para\u00eet urgent de s\u2019interroger sur les modes de transformation de notre rapport aux existences autres que humaines, dont on dit qu\u2019elles peuvent \u00eatre dot\u00e9es d\u2019intelligence, v\u00e9g\u00e9tale, animale ou artificielle. Si le terme existence est en usage pour qualifier le vivant, on pourrait s\u2019\u00e9tonner de son emploi pour d\u00e9crire des objets technologiques comme la robotique ou l\u2019intelligence artificielle. Nous pensons, \u00e0 la suite de Timothy Morton, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019entit\u00e9s dot\u00e9es d\u2019existence propre qui agissent sur le syst\u00e8me Terre, tout en \u00e9tant d\u00e9corr\u00e9l\u00e9s du sujet. Cet aspect de la question est trait\u00e9e par la cr\u00e9ation de certains \u00e9tudiants de PRIST qui font usage de technologies interactives ou de dialogues forg\u00e9s par des r\u00e9seaux de neurones co-\u00e9volutifs, nous for\u00e7ant \u00e0 repenser la s\u00e9paration entre le Carbone et le Silicium pour reprendre les mots de Deleuze. 
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@ Am\u00e9lia Belhadj<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour convoquer le vivant et nommer ces existences plurielles non-humaines, nous aurions aussi pu parler de ces \u201c\u00eatres autres qui comptent\u201d, comme les nomme Dora Haraway, qui dans son Manifeste des esp\u00e8ces compagnes<\/em> invite le lecteur \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au monde comme \u201cun noeud en mouvement\u201d d\u00e9passant la s\u00e9paration des cat\u00e9gories arbitraires de nature et de culture. L\u2019infinie diversit\u00e9 du monde vivant, sa richesse et son intelligence, aurait d\u00fb nous emp\u00eacher de la r\u00e9duire \u00e0 un simple mot, celui de Nature contre lequel le projet humain s\u2019est \u00e9difi\u00e9, en exploitant ses ressources, sans percevoir qu\u2019il en faisait partie. Cette diversit\u00e9 aurait d\u00fb aussi nous faire passer le go\u00fbt \u201cdes grands r\u00e9cits et des \u00e9pop\u00e9es viriles\u201d au pouvoir ravageur qui peuple nos imaginaires. \u201cUne croissance exponentielle dans un monde de taille fini n\u2019est pas possible bien longtemps\u201d, \u00e9crivait Aur\u00e9lien Barrau. Plusieurs projets plastiques pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 cette exposition prennent la mesure de cette alerte, amplifiant son caract\u00e8re urgent par des installations qui donnent \u00e0 voir les limites de la soci\u00e9t\u00e9 de croissance. 
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D\u00e9passer les enfermements<\/strong>
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Comment d\u00e9passer nos enfermements ? Une des r\u00e9ponses ne serait-elle pas, dans un premier temps, de prendre conscience des organismes qui peuplent ce monde dont l\u2019humain n\u2019est qu\u2019un repr\u00e9sentant, cela dans l\u2019objectif de parvenir \u00e0 transformer les interactions possibles, en r\u00e9fl\u00e9chissant aux liens fragiles de co-constitution \u201cdans lesquels aucun des partenaires ne pr\u00e9existe \u00e0 sa mise en relation.\u201d Cet aspect, consistant \u00e0 prendre conscience des existences autres que humaines, est saisi par plusieurs travaux de cette exposition, qui mettent en \u00e9vidence, par le prisme du v\u00e9g\u00e9tal ou du phytoplancton, certaines caract\u00e9ristiques rarement montr\u00e9es de ces organismes, dans la perspective de faire advenir de nouveaux liens avec l\u2019humain. 
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Pour conclure cette introduction au programme de recherche PRIST, ajoutons que nous avons h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 prendre pour titre le mot \u201cco\u00e9volution\u201d. Mais celui-ci, \u00e0 la lumi\u00e8re des informations relatives \u00e0 la croissance des industries p\u00e9troli\u00e8res – pour n\u2019en citer qu\u2019une -, et aux conflits politiques et sociaux qui rythment notre actualit\u00e9, nous a sembl\u00e9 bien peu refl\u00e9ter la situation dans laquelle nous \u00e9voluons. Co-existence.s<\/em>, h\u00e9las, s\u2019harmonise davantage \u00e0 nos modes d\u2019approche des existences non humaines avec lesquelles il est urgent de construire d\u2019autres liens. 
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Les quelques pages qui suivent retracent les diverses activit\u00e9s du programme qui sont autant de mani\u00e8res de penser \u00e0 nouveaux frais les multiples r\u00e9gimes de coexistence avec les \u00eatres et les entit\u00e9s qui comptent.
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